Kavadi ou cavadee
- Temple de tamatave, Saint-Gilles les hauts
- Communauté Hindou
- 25 Mars 2024
Qui célèbre-t-on pendant cette fête ?
Muruga est une divinité hindoue vénérée dans le sud de l’Inde. Il est le fils de Parvati et de Shiva, l’une des principales divinités de la religion hindoue, souvent considérée comme le dieu de la destruction et de la régénération. Il est également le frère de Ganesh, le dieu à la tête d’éléphant. Muruga est représenté comme un jeune guerrier et est souvent associé à des récits de lutte contre les démons et de protection des fidèles. Son rôle est également lié à la sagesse, à la connaissance et à la guérison. Le Cavadee, également appelé Kavadi, est une fête hindoue célébrée en l’honneur de la divinité Muruga.
Quels sont les rituels lors du Cavadi ?
Pendant 10 jours, les fidèles se rendent au temple pour prier et participer à des rituels et des cérémonies tels que la montée du drapeau, l’attachement du cordon safran au poignet des fidèles, l’assistance à la pénitence, l’écoute des prêches, le chant et la musique traditionnelle indienne, notamment avec le tabla, une percussion emblématique de l’Inde, jouée avec les mains.
Chaque jour, une procession a lieu autour du temple et dans les rues, permettant de faire circuler la statue de Muruga et de ses épouses parmi les croyants.
Le dernier jour de la fête est l’événement le plus connu et spectaculaire. Plus d’une centaine de fidèles se rassemblent au bord d’une rivière et cheminent ensemble jusqu’au temple avec la statue divine placée dans un char (thêr). Les fidèles sont vêtus de rose, la couleur favorite de Muruga. Ils portent un Cavadee, une arche ornée de fleurs, de tissus roses, de feuilles vertes, contenant une statue divine et des Sembous (récipients en cuivre) remplis de lait qui seront versés sur la divinité à la fin de la procession.
Trailer Bande annonce டிரெய்லர் de l'évènement
Comment la communauté Hindou est-elle arrivée à la réunion ?
L’hindouisme, une religion polythéiste, est l’une des plus anciennes au monde, comptant environ un milliard de fidèles à travers le monde, principalement en Inde, mais également au Népal, au Bangladesh, en Indonésie, etc. Le Cavadee est célébré à La Réunion par la communauté tamoul, une part importante de la population de l’île. Les Tamouls sont originaires du sud de l’Inde, en particulier de l’État du Tamil Nadu, ainsi que du Sri Lanka, et possèdent une identité culturelle et linguistique distincte. Beaucoup de Tamouls sont arrivés à La Réunion en tant que travailleurs engagés dans les plantations de canne à sucre pendant la colonisation française, apportant avec eux leur culture, leur cuisine, leurs traditions et leur religion : l’hindouisme.
Comment prient-ils leurs Dieux ?
Les pénitents, en signe d’adoration, se font percer le corps avec des aiguilles en forme de vel (arcs symétriques), croyant aux actions bénéfiques du soleil sur l’argent sur le corps humain, et se taisent, ne communiquant que par gestes.
Pendant la procession, les danseuses exécutent le Kolattam, une danse traditionnelle de groupe avec des bâtons de bois colorés et décorés, accompagnées de percussions telles que le tavil joué par les hommes et de chants à la gloire du dieu pour soutenir les pénitents.
Les personnes ne pouvant accompagner le char jusqu’au temple mais habitant sur le même chemin que la procession, laissent couler de l’eau depuis chez eux sur la route pour soulager les pieds des pénitents marchant pieds nus sur le goudron, et offrent également des boissons aux croyants.
Pendant la procession, même les non-croyants peuvent participer pour découvrir cette fête. Après le retour au temple et la fin de tous les rituels, un repas est servi à la communauté. Le lendemain ou en fin de journée du dernier jour, les fidèles se réunissent au temple pour assister à la dernière cérémonie, le Kodi Irakkam (drapeau), au cours de laquelle le drapeau est descendu.
Sources :
Fête des lanternes : https://univers-de-chine.com/blogs/chine/festival-lanternes-chinoises
Génériques
- K. Latchimy, à la rédaction
- A. Dennemont, aux images (photos et vidéo)
- V. Giraud, uniformisation et publication